二果

Sakṛdāgāmin; v. [lang id =1028]裟 and [lang id =1028]斯. The second "fruit" of the four kinds of Hīnayāna arhats, who have only once more to return to mortality. Also the two kinds of fruit or karma: (a) [lang id =1028]習氣果 The good or evil characteristics resulting from habit or practice in a former existence; (b) [lang id =1028]報果the pain or pleasure resulting (in this life) from the practices of a previous life.

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◆﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 增上果〕， 謂眼耳鼻舌身五根， 皆為識所依， 根即增勝， 名增上果； 又第六意識， 能引生眼等五識， 亦名增上果； 又第七識， 前念為後念所依， 亦名增上果； 又第八識為第七識之所依故， 亦名增上果。 （第七識者， 即分別識也。 第八識者， 即藏識也。 ） 〔二、 異熟果〕， 異熟果者， 謂果報異時成熟， 即第八識也。 以此識能含藏一切諸法種子， 而成熟諸根識之果也。 如眼等諸根， 由昔作善惡之因， 今報得苦樂之果。 若今作善惡之因， 亦感當來苦樂之果， 是名異熟果。 （諸根者， 即眼耳鼻舌身意六根也。 ） ◆﹝出阿毗曇論﹞ 〔一、 習氣果〕（亦名所依果）， 謂數習宿世善惡氣分， 感於果報也。 如往世修善勝故， 則今世為善心重； 修惡勝故， 則為惡心重， 是名習氣果。 〔二、 報果〕， 謂由宿世善惡為因， 感報今世之果也。 如往世作諸善業之因， 則感今世富樂之果； 作諸惡業之因， 則感貧苦之果， 是名報果。 ◆二果者， 謂此人於欲界九品思惑中斷前六品盡， 即證此果也。 （思惑者， 謂眼等五根， 對色等五塵而起貪愛也。 ）

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聲聞乘的果位名， 梵語叫做斯陀含， 華譯為一來， 意思是修到了此果位的人， 死後生到天上去做一世天人， 再生到我們這個世界來一次， 就不再來欲界受生死了。